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有些人,希望活在别人的眼里;有些人,只希望活在自己的世界。 ——江张松 新晋一名“网红”, 网路为之拥堵。 这位“网红”,截然不同于其他网红, 不同之处貌似有三, 一是成为网红明显非他所愿,他明确表明不希望大家关注他; 二是他既无“秀色”亦无“豪车”,有的只是一副潦倒不堪的皮囊和腹中的“锦绣”; 三是无意成为网红后,既不求名更不求利,让人在其谈吐之外,再相刮目。 正所谓“网红千千万,吾独青眼之。” 于是各路慕“大师”之名者纷沓而至, 他(她)们尽管可能听不明白“大师”口中《左传》、“右转”, 他(她)们尽管并没有觉察到“大师”无奈、躲避的眼神, 但无一例外地,纷纷扬起手中的“利器”, “咔咔嚓嚓”一番,心满意足地扬长而去, 接下来只需要看自己的朋友圈点赞数就可以了, 只需要体会自己抖音的点击量从未有过地“飙升”带来的快感就可以了…… 于是, 我们虽和“大师”远隔千里, 现在却只隔一层屏幕。 我们看到“大师”在众人的围拥中,俨然成了“明星大腕”; 我们看到据说是某些行当的、戴着大金链子的“头面人物”也要去一睹“大师”颜色; 我们甚至看到,“大师”畏缩陋室一隅,一脸苦相,周围偎红拥翠,一手比“V”,一手拿手机,装腔作势,令人作呕。 “大师”的身世据说早已被人“扒”出, 我无意其真伪,更不想去深究。 在理性的光环下,每个人都有选择自己道路的权利。 在尊重的前提下,每个人都有不希望被人“扒”的过往。 推己及人,如此而已。 由此我悲哀地想到了祥林嫂。 阿嫂被卖再嫁,虽“不符合礼教正统”, 但丈夫、孩子一家人倒也不错。 然而丈夫又死,三岁的小孩在门外剥毛豆被狼掠去, 找到时,只剩下在草窠里的腔子。 其情何其凄惨! 万般无奈,阿嫂又到鲁镇做工,靠自己双手吃饭。 痛苦的经历她想找人倾诉, 却不料想成了人家茶余饭后的谈资, 一些老女人专程踽踽前来,听她的故事,听完后唏嘘一番,心满意足而去。 那时节,阿嫂何尝不是鲁镇上的“网红”。 而最后,大家都知道了这个故事,阿嫂一开口他们就觉得腻味。 先生早已说过,这就是“看客心态”。 “大师”业已说过, 不是他有多大学问,是“你们”书读的太少了。 所谓“大师”,其实只是一根会思想的苇草。 而“你们”,也是苇草,却缺少前面的那个关键的定语, 从而也渐失了尊严,居然还自我感觉甚佳。 如我所想, “大师”期望的应该是, 一二人,携一壶清茗或是浊酒, 择一僻静处,席地而坐,谈古说今,乘兴而来,兴尽而去, 然后彼此相忘于江湖。 以后偶尔忆起,重访故地,斯人已去,徒留一声叹息。 有美好,有遗憾,如此足矣。 “犀利哥”已已,“大师”又来。 在这个自媒体时代,想成为一名“网红”又容易又不容易。 《逍遥游》里蜩和学鸠讥笑大鹏鸟, 庄子说“之二虫又何知”, 没有类似的人生经历,没有类似的思想和学识, 又何来“同是天涯沦落人”的共鸣, 既然没有共鸣,又何必去打扰别人平静的生活?! “饱读诗书”的“大师”应该明白, 眼前的繁华,只不过是这个春天的一场梦。 望他能坚守内心,温暖地活着。(原创作品,转载请联系我们) 图片来源于网络